《乡土中国》——解读传统中国的经典之作
这篇文章跟大家分享书籍——《乡土中国》，确切的讲这是我近年来读的互联网以外的第一本书。这本书是写于上个世纪四十年代后期，一些内容并不能完全读懂。甚至是只能懂三分，七分不懂，但是也要坚持读下去，可能会在后边的某一个内容节点形成思维碰撞。
读着堵着就开始有种身临其境的感觉了，最后发现真的是会“上瘾”！
作者简介：
费孝通 ，著名社会学家、人类学家、曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席、中国人民政治协商会议副主席，全国人民代表大会常务委员会副委员长。
文章的内容涉及的问题，不仅仅是这个古老的国家的一小部分，而是这个农业为根基的文明古国的深层次基础。在“乡愁”日渐成为一种“经济”的当下，重读经典，或许能让我们更清晰的面对这片古老而亟待新生的土地。
为什么说中国基层社会是乡土性的？
①：以农为主——世代定居，不流动。
②：聚村而居。
③：熟人社会
地方性：受地域限制，各自保持着孤立的社会圈子。生于斯、长于斯、死于斯，没有陌生人的社会。
乡土社会是个面对面的、静态的、重复性的社会，没有用文字来完成传承的普遍需要。只有乡土社会发生变化，社会文化变迁时，才会产生文字下乡的需求。
重点提到一个词语——差序格局。
①:我们的社会格局像石头丢在水面上形成的一圈圈同心圆波纹.
②:每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。
③：我们的社会格局因中心势力的变化富于伸缩、利于攀关系、讲交情。
④：两种社会关系。
作者简介：
费孝通 ，著名社会学家、人类学家、曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席、中国人民政治协商会议副主席，全国人民代表大会常务委员会副委员长。
文章的内容涉及的问题，不仅仅是这个古老的国家的一小部分，而是这个农业为根基的文明古国的深层次基础。在“乡愁”日渐成为一种“经济”的当下，重读经典，或许能让我们更清晰的面对这片古老而亟待新生的土地。
为什么说中国基层社会是乡土性的？
①：以农为主——世代定居，不流动。
②：聚村而居。
③：熟人社会
地方性：受地域限制，各自保持着孤立的社会圈子。生于斯、长于斯、死于斯，没有陌生人的社会。
乡土社会是个面对面的、静态的、重复性的社会，没有用文字来完成传承的普遍需要。只有乡土社会发生变化，社会文化变迁时，才会产生文字下乡的需求。
重点提到一个词语——差序格局。
①:我们的社会格局像石头丢在水面上形成的一圈圈同心圆波纹.
②:每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。
③：我们的社会格局因中心势力的变化富于伸缩、利于攀关系、讲交情。
④：两种社会关系。
亲属关系：亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的，现在的和未来的人。
地缘关系：每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子就是“街坊” 街坊的范围大小依据中心势力的厚薄而定。
《乡土中国》一书，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国的经典之作。
看完之后你就会明白，为什么现在的一些风俗习惯、言谈举止，其中都是从这其中演化而来的。
作为互联网的从业者，并不能仅仅受限于互联网这个领域，涉猎的面越广，越能帮助你去理解更深层次、全面的看待问题。
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